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清明扫墓祭祖

  扫墓是清明的重要内容之一。专家介绍说,清明扫墓是秦以后的事,到唐朝时才时开始盛行,一直流传至今。

  据民俗专家、天津市天文学会理事赵之珩介绍,扫墓祭祖是中国古代一种相沿已久的传统习俗。在先秦时期已有祭墓活动,但并未限定在寒食、清明之际。

  时上坟之礼已经得到重视,但当时尚未成为正式礼仪。清明扫墓是秦以后的事,到唐朝时才开始盛行,一直流传至今。

  唐明皇在开元二十年下令:寒食上坟,礼经无文,近世相传,已成习俗,应该允许,使之永为常式。吴自牧的《梦粱录》记载:在古代,清明节这一天,“官员士庶,俱出郊省坟,以尽思时之敬。”可见,清明出郊上坟的主要目的是为了“尽思时之敬”。到了宋代,大家都在清明日扫墓,京都人倾城出郊,四野如市。

节气又是节日

 民俗专家由国庆介绍说,每年4月5日前后,太阳到达黄经15度时为清明节气开始。《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”“清明”含义是气候暖和,草木萌发,杏桃开花,处处给人以清新明朗的感觉。

 “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”与其他节气不同的是,清明还是我国重要的传统民俗节日,是祭祖和扫墓的日子。由国庆说,相传,先秦已有设坛祭墓的习俗,后来逐渐演化为坟前祭拜。至隋唐时,寒食上坟的习俗在民间已成为风习。因寒食节是在清明的前几天,古人常把寒食节的活动延续到清明,久而久之,两节合一,就形成清明扫墓的习俗了。直到现在,上坟扫墓的日期规定也不是很严格,清明前后时间都可以。“清明祭扫最根本的目的是让后人记起先人,感恩先人,不忘先人的恩泽。”

要“孝”还要“笑”

  民俗专家表示,清明节除了缅怀追思的悲凉,更有踏青春游的欢笑。

  《历书》中记载:春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明。“此时中国南部雾气少,北部风沙消失,空气通透性好,是踏青春游的良日。”西北师范大学文学院院长韩高年介绍说。

  古代有“桃花雨过菜花香,隔岸垂杨绿粉墙;斜日小楼栖燕子,清明风景好思量”的诗句,来形容清明万物复苏、欣欣向荣;唐代诗人王维的《寒食城东即事》里“蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竟出垂杨里”,又勾勒出一幅民间竞相开展体育活动的生动画卷。

  “清明气温虽有回升,但毕竟还是清冷,禁火吃冷食怕是有些老弱妇孺承受不住,为了防止寒食冷餐伤身,就有了踏青、郊游、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳、拔河、斗鸡等户外群体性活动。”韩高年说,清明节期间,非严寒也非酷暑,是古人蹴鞠的好时候,“蹴鞠”也成了世界上公认最早的足球活动。

清明那些事儿

  清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动。清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

  但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。

感念中国节

  节日,作为中华文化的基本元素,无疑是我们温习民族文化最放松、最温暖、最有家庭传承气息的渠道。

  清明,北方风沙稍歇,江南雾霭渐散,一年中最清爽明净的时分到了。且沐浴焚香,请出先人遗像奉上一杯酒;更分花拂叶,行至故旧墓前插上一株柳……

  在信息随荣随枯的今天,如春节、清明、端午、中秋这样的中国节,坚韧如丝,串起跨越千年的悬望,激活我们的记忆。感谢先人,留给我们这些不灭的节日,让我们仍有机缘触摸到祖先的体温、中国的心魂,感受踏实而熨帖。3日,深化“我们的节日”主题活动座谈会在福州召开,春和景明之时言节日意蕴,更能发文明之想、启传统之思。

清明慎终追远

 “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”在这深情缅怀逝者的时节,了解些异域他国追思逝者的文化特征,有助于我们理解为何祭祖扫墓、慎终追远这一清明传统,会成为中华文明的一大遗传密码。

 西方人的生死观看上去普遍比较达观。古罗马哲学家西塞罗轻松地说:“越接近死亡,我越觉得好像是经历了一段很长的旅程,最后见到了陆地,我乘坐的船就要在我的故乡的港口靠岸了。”古罗马政治家奥勒留也幽默地说:“始终以愉悦的心情等待死亡降临。死亡不过是生命元素的分解而已。”而法国思想家帕斯卡尔则冷静地宣称:“我们的本性就在于运动,安全的安息就是死亡”。

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